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《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这是出自四大名著之一《红楼梦》。这里面也是包容了两方面的信息，当然这需要你对曹雪芹这个小说作者有一个大致了解的基础上。

字面上，我们能够从字里行间读出或者体会到作者在写这本小说的过程是非常艰辛的。书中也提到了“批阅十载，增删五次”。其实曹公是写完了这部小说的，但是不知道什么原因小说从八十回之后不在了。从目前的一些证据可以看出，曹公不仅写完了小说，而且从脂砚斋的批语可以找到很多曹雪芹关于八十回后的一些情节的设计，像宝钗对宝玉的讽谏，像后期特别重要的狱神庙章节，包括王熙凤的判词安排结局“一从二令三人木”。我想这些很精彩的章节都是因为各种各样的主观及客观的原因，曹公不得以删除和改编了。如果我们从那位叫做富察明义的清乾隆朝人的诗句中，我们就能看到他是看了完整红楼梦的，他甚至描写到宝玉的最后状态是落魄到乞讨各种别人家的剩的烂酸菜的份上。

我们再从字面回到曹雪芹的人生遭遇上，我想相比于写书的艰辛过程，曹公的生活际遇更叫人可叹，就是上面说的“一把辛酸泪”。曹家在康熙朝是特别受到恩宠的，这主要是因为曹玺的妻子孙氏的特殊身份，因此他的儿子曹寅是康熙的伴读和玩伴，他长大后也被委任为江宁织造，这个官儿不大，但是因为他与康熙的关系，他还承担了向康熙汇报江南民风及社会动向，及各级官员的真实表现的任务。后来，到了雍正朝，曹家可能因为没有跟对政治靠山，又加上他们长期在江南，一定会有一些把柄被新皇帝抓住。皇帝开始打击敌对的曹家，先抄了曹家。于是曹家作为清朝贵族的旗奴，他们是要返回在北京的旗营驻地。可能曹雪芹先随曹家回到北京的蒜市口那十七间半的房宅，再后来，他们曹家再次遭到打击，曹雪芹寄居在北京的寺庙，最后，他回到了北京西北香山脚下的正白旗的营地。可以想象，他的生活是十分困苦的。生活就是这样，越是现在的困苦，更是反衬出当年曹家在江南风流百年的富贵，这种富贵是那样的不真实，是暂时的。

总之，前后生活的落差，尤其是他思想的认识，他看到了社会的本质，他才有拿起笔来，书写一部作品来隐晦地反馈社会现实的意愿。此外，他真的是特别倒霉，他原配夫人去世了，倒是有人又给他介绍了一个称心妻子，但是没过多久他的儿子去世了，他被打击都要立不起来了，后来他也在一个除夕之夜去世了，他走的那个日子真是一个比较绝的日子。

据香山地区留下的传说，说是曹公死后，那些同样是穷人的父老乡亲，把他葬在了四王府附近的地藏沟里。于是一代文学大师就把自己的魂魄和传说，还有才情都留在了北京的香山地区。这也就是后来为什么香山地区有很多关于红楼梦曹雪芹的传说，甚至还有流传在这里的关于红楼梦故事的莲花落及说唱的艺术形式。

这句话出自《红楼梦》。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。在作者耐心，饶有意味的介绍此书的由来时的结局，就这么总结的。看来，这句话是作者写此书的灵魂。“一把辛酸泪”经历了生死离别、贫富悬殊、世态炎凉的一生，其中的辛酸，只有托书中的人物来表达。

书中写到：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为“”情僧”。改石头记为《情僧录》，至吴玉峰，题曰《红楼梦》。东鲁孔梅熙则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于“悼红轩”中，批阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

这么多年来谁是《红楼梦》的作者争执不下，匪夷所思的答案更是举不胜举。因为我没有第一次资料，自然不能说出作者到底是什么人。但多年阅读《红楼梦》，作者假借曹雪芹的名字，当做《红楼梦》的作者，后人把《红楼梦》作者定为曹雪芹，当然没有错误。

好多有异议的爱好者，强烈的反对《红楼梦》的作者定为——曹雪芹。就像现在的作者写小说，写文章，不管用什么笔名，他的笔名就是作品的作者，这个没有什么不对啊。记得有篇文章，很激烈的反对某一个作者认定《红楼梦》的作者是曹雪芹。此曹雪芹也许不是胡适笔下考察的彼曹雪芹。但有谁能“批阅十载，增删五次，篆成目录，分成章回“的如此用心苦心修改别人的文章？那时候写小说不但没有收益，不能换成粮食，在文字狱的严酷环境下，可能小命都难保。若不是自己亲身的感受，不吐不快，怎么会用如此大的毅力，撰写这部洋洋洒洒的小说呢？

作者写孔梅熙等，不过是掩人耳目，掩饰自己写作的真正的动力。

经历了那样一个时代，饱尝了颠沛流离的生活，受尽了现实生活中各种磨难和折磨。想想人生的富贵荣华，不过一场梦而已。不是你自己努力就可以把握住的。看似繁华的背后，早已隐隐的死亡的威胁，就像贾元春。

作者即便不是亲自经历者，也可能是经历者最亲近的人，再有能力的人，也不可能写出如此浩渺的大著作，只有经历者，才能够写出如此现实意义的大作。

所以说，作者所有的话，所有的感受，只有这一首诗，已经全部包含其中了。