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传授刺绣技艺 救助当地渔民

奇女子蔡红亨与梅花古城

梅花古城全貌。

谁道琉球无绝色，龙袍入贡秀精工。

梅花懿德夫人祀，普度苍生苦海中。

这首诗是《琉球十八咏》的第十七首，讲述琉球蔡夫人绣工精湛，死后成神普度苍生的故事。

在长乐梅花古城，有数百年历史的蔡夫人庙至今香火鼎盛，向后人讲述着奇女子蔡红亨与梅花古城的不解之缘。

绣工精湛 被万历皇帝召见

蔡红亨的事迹虽然不见正史记载，但在清代何求所著的《闽都别记》中，琉球、长乐梅花等地的蔡氏族谱里，以及民间的故事传说中都很丰富。

根据这些史料记载，蔡红亨是琉球人，生活在明代万历年间，先祖蔡茁是入琉球“闽人三十六姓”之一。《闽都别记》第回载：“选定蔡茁等十八姓之人，由闽下船，开至琉球，封尚巴志为琉球国中山王，并赐蔡茁等十八姓为大夫等官，配以夷女，各姓传代，子孙世袭。”到了蔡红亨这一代，已经从明洪武到万历，过去了两三百年。据记载，蔡红亨的父亲蔡金城，任琉球国耳目大夫。

琉球多部蔡氏家谱均记载，蔡红亨绣工精湛，她的刺绣（一说龙袍）作为贡品，进贡给当时的万历皇帝。万历皇帝见到后龙颜大悦，想见一下蔡红亨，便召她进京面圣。

蔡夫人庙大门。

一条“红裙” 至今绣“梅花”

蔡红亨绣工精湛，在长乐梅花古城也有传说和技艺流传。

梅花镇有句古话叫“有办无办镜箱（梳妆台）便桶（马桶）铁铁硬，多穷多富红裙不放”。意思是说，梅花镇女子出嫁时，不论穷富，嫁妆里一定有一条精致的刺绣红裙。

几百年过去，红裙仍在梅花镇女子的嫁妆里。年，“梅花刺绣红裙手工技艺”被评为福州市级非遗，梅花镇女子都知道这是蔡夫人（蔡红亨）所授技艺。

蔡红亨如何到梅花镇传授刺绣技艺？梅花镇的民间传说和《闽都别记》有着合理的解释。

《闽都别记》记载，蔡红亨受万历皇帝召见，自琉球入闽，从长乐梅花登岸，“至闽界长乐地方，船泊梅花道头”。“梅花道头”就是梅花古城当年的梅花港，梅花港现在仍在使用。

由于先祖蔡茁是长乐人，蔡红亨登岸后与梅花镇蔡氏族人续族谱，发现竟是同宗且蔡红亨辈分较高，当地人称她为姑姑，后世尊称她为姑婆（姑奶奶）。

认祖归宗后，福州“柔远驿”传下蔡红亨暂缓进京的通知，她便长住梅花镇，和渔乡姐妹日夜相处，结下深厚情谊。同时，她把自己的刺绣绝技毫无保留地传授给众姐妹，教她们绣嫁衣、绣被帐、绣手帕，梅花刺绣从此名闻遐迩并代代相传。

如今的蔡夫人庙隔壁有一处礁石酷似田螺，人称田螺礁。现在田螺礁旁立着一块牌子，记载了蔡红亨在此成仙的故事。据记载，有一天蔡红亨在梦中，有神人在她手掌上写下“东涌起风沙，得道在梅花。罗白与金舍，相逢总一家”。蔡红亨喜欢到田螺礁附近散步观海，一天清晨，她发现“雾海罗白，金舍倒影，气候反常”。凭借着对气象的感知，她赶紧吹响海螺，发出风暴警示。很快，罕见的风灾袭来。因为蔡红亨及时示警，梅花镇几十艘渔船得救了。不幸的是，蔡红亨却倒了下去。

另一种传说是，蔡红亨病逝于梅花镇。乡人为了让她能魂归故土，计划将她葬于“日见千帆过，夜望故里灯”的东隅山阳。当灵柩抬上海滩，准备在田螺礁前祭祀时，突然间雷电交加，风雨大作，顷刻间灵柩就不见了踪迹。此后，田螺礁改称“姑婆洞”。

蔡红亨神像。

感其恩德 乡人建“姑婆宫”

传说万历皇帝得知蔡红亨香消玉殒的奇事后，下旨册封她为“精巧妙明懿德夫人”。乡人感其传授刺绣技艺之恩、教化渔民之德，建“姑婆宫”常年祭祀。至今梅花镇民间还传诵着“蔡夫人头梳螺鬓骑马登山”的民谣。

后来，乡人认为该庙很灵验，加上受蔡夫人成仙传说的影响，多年来信众不绝。在清朝，每月福建布政司都会发赐庙米几斗，成为定例。

现存于长乐梅花镇梅西村的蔡夫人庙，门额上书“懿德夫人”，横额书“琉球国蔡仙府”，左右联为“梅花古迹明如镜，螺洞得道蔡夫人”，殿前横额题“琉球国蔡夫人”。

“琉球国蔡夫人庙”是梅花古镇海丝文化的核心点，为中日文化交流作出重要贡献，琉球国蔡氏后裔以及众多日本学者都曾来此研学。

梅花镇相关负责人表示，将全力提升梅花古镇作为历史文化名镇的文化价值，利用独特的资源和优势，立足“琉球国蔡夫人庙”，联合政府及社会各方力量，保护和发扬梅花古镇海丝文化，为共建“一带一路”奉献梅花力量。

□长乐时讯

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唐青釉三足鐎斗。

长乐至宝

唐青釉三足鐎斗

唐青釉三足鐎（jiāo）斗，长乐区博物馆藏。

鐎斗是一种底有三足、旁有持柄的器皿，流行于两汉和魏晋时期，至唐宋逐渐消失。

关于它的起源和用途，一直有很多说法，有人认为它是温酒器，也有人认为是敲击警众的器皿，还有人说是煮茶的用具。

（记者 徐文宇/文 石美祥/摄）

来源：福州新闻网