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新华社拉萨7月日电 题：西藏雕版：一块木板传承的匠心

新华社记者魏冠宇、春拉、吴思思

青涩腼腆的牧童牧女、骁勇善战的格萨尔王、活灵活现的羌姆舞场、敦煌文献中的藏文版儒家典籍……在西藏能工巧匠的手中，一块木板能被雕出各种花样，潜能无限。

日前，“指尖神韵——西藏雕版文化创意展”在拉萨举办。余件古今雕版、超件拓片亮相西藏自治区群众艺术馆，其中许多珍贵文物是首次公开面世。

雕版上的西藏故事

板材油润厚重、雕刻苍劲有力，一组清末雕版尽显古朴之美。

雕版拓片《六长寿》，印有长寿岩、长寿老人、长寿水、长寿树、长寿鹤、长寿鹿六样元素，是西藏经典的风俗画题材，其中长寿老人还有内地寿星形象的标志性凸额。由于寓意吉祥，它出现在唐卡、家用藏式柜彩画以及布达拉宫的壁画上。

雕版拓片《六长寿》是西藏经典的风俗画题材。新华社记者 魏冠宇 摄

雕版印刷从内地传入西藏已有近千年历史。饕餮、龙凤、双鱼、长城纹、万字纹等中华民族的共同元素符号，在雕版上随处可见。细心观察可见，一些装饰纹样的花边被古人设计成迷宫，经过一番摸索可以走通。

西藏悬挂山间、随风摇曳的成串彩旗，是从古象雄时期留传至今的祈福物——风马旗。一组来自西藏各地的件拓片告诉观众：古代的风马旗以雕版拓印而成，其上绘马，有的肃立、有的飞奔，有的高傲、有的温驯，种种仪态不一，还有的和龙凤虎狮一起嬉戏。

拼版图片：来自西藏各地的风马旗拓片和局部细节。新华社记者 魏冠宇 摄

印有藏装男女的版画用于旧时结婚，主家贴于门框取祝福之意；一幅版画左猛虎、右牦牛，赞扬高原男子勇敢与敦厚兼具的品性；古时有人相信，有的拓片贴在腮上可缓解牙痛，实为心理暗示……雕版文化，蕴含着西藏民俗的别样风采。

刻刀与酥油，见证匠心传承

年北京冬奥会开幕式上，由各国“小雪花”组成主火炬“大雪花”的场景让人记忆犹新。展览中的一块创意雕版，精心复刻了中国队的引导牌。

参与开幕式引导牌方案设计的插画师李旻，为展览负责人、西藏自治区群众艺术馆二级美术师扎西罗布提供了“雪花”方案的细化纹样。

作品展现了当代西藏雕版匠人精湛的工艺水平。“如果不说一句，大家可能误以为是机雕！这些纹样最细的地方堪比发丝。刻刀稍一错位，整幅画面就会被破坏。”扎西罗布说。

创意雕版《雪花》（局部）上的吉祥结和铜钱纹，与西藏元素十分相似。新华社记者 魏冠宇 摄

展厅现场有不少当代创意雕版。一组雕版上的人物摆出各种柔韧体势。扎西罗布提示说，作品细看是个藏文字母，结合象形符号与拼音文字，用人物形体表现藏文字母是作品的巧思。

竖立叠放、深插避光、整柜收藏……以自治区级非遗“普松刻板制作技艺”制成的一柜雕板，以实物展示保存方式。

高原空气干燥，对保存木刻构成挑战。为避免雕版变形开裂，古代匠人想到用酥油养护它。

“雕刻后一段时间内，要把板子泡在酥油里煮透。”扎西罗布说，酥油浸润木材的纤维导管，让雕版隔绝灰尘、防水抗腐，并形成一层保护膜，避免磨损。

展厅里氤氲着乳香味。这种技法在匠人间世代相传，至今还在使用。

古老又年轻，玩转多种可能

雕版不一定都拓在纸上。展厅现场有一盆青稞粉和糌粑团，不是用来吃的，而是拓印“朵巴尔”用的。朵巴尔是藏族群众制作供施替代物的木范。西藏民俗活动多已不用牲祭，而用糌粑制成动物形象作为象征。

掐一团糌粑揉软搓圆，沾一点青稞粉避免粘连，在朵巴尔图案上用力按压——立体鲜活的图案就此浮现。“感觉像做广式月饼。”有体验者笑着说。

观众利用朵巴尔压制的糌粑团。新华社记者 魏冠宇 摄

一些雕版原为印章。在旧西藏，有封建领主用木印在平整的青稞面粉上盖戳，以防偷盗；一旦戳记缺失，农奴就会受罚。今天，这些符号不再是剥削和屈辱的印记，以纯粹的美学价值面向世人。

观众现场用藏纸体验拓印。新华社记者 魏冠宇 摄

不少观众体验拓印。“用力要均匀，不要忽重忽轻。”展厅工作人员格桑曲珍从旁指导，“到整体形象隐隐浮现、个别笔画刚透过纸背时，就算拓好了。”

在文创区，雕版被玩得“脑洞大开”。一组抢眼的提灯，灯面是矢量处理的拓片图案，它带手柄的木框正是西藏雕版的传统形状。手机壳、钥匙扣、文化衫和帆布包也印刻上雕版图案，连同亲手完成的拓片一起，成为“带得走”的“文物”。

“我来拉萨旅游，刚好碰到展览开幕！”来自天津的游客郑雅依说，“这些雕版和版画图案精致，充满西藏的民族风情，参观特别过瘾。一些作品让我想起杨柳青年画，果然西藏和内地的文化是相通的。”